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古代处置重刑犯，往往贬到岭南、宁古塔，为何不就地正法？

古代的重刑犯，为什么不杀头确要贬到岭南、宁古塔？

先说岭南，就是指广西、广东、海南全境，古称五岭之南。也就是:大庾岭、越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭的统称。

古时的岭南，属地域偏僻，人烟稀少。毒蛇、毒虫、瘴气、猛兽，况当时的人又比较″野"，语言又不通。生活之艰苦，让人听了就心生恐惧。发配此地，生存希望渺茫。

宁古塔，旧址在现在的黑龙江省海林市长汀镇古城村，位于松花江支流海浪河南岸。康熙五年(1666)，迁往今黑龙江省牡丹江市的宁安，称新城，两地距离25公里(这里也是小说:林海雪原的发生地)。

古时，这里地处东北。也是人烟稀少，原始森林广茂。野兽出没无常，况冬天气温零下30多度，最低时可达40度。生存条件的艰苦是常人难以想象的，是真正的蛮荒之地。

古时那些重刑犯，当听到发配之地后，就知道什么叫九死一生。

统治者对这些人不杀头，不是不杀，是怕人言皇室杀伐太重。但为了自己的统治，不得不杀鸡给猴看，以示皇权的威严。所以才有发配岭南或宁古塔，其实发配这两地，与判死刑没什么区别，只是借"地"杀人罢了。因为只要发配这两地，谁都明白，生的希望不大。所以，这也会叫官员加强自

律。

其实就是统治者统治政权的一种手段。

首先我们先来看看岭南，宁古塔是什么样的地方再下定夺

岭南

• 岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国的辖地。
• 古代的岭南之地，一直到唐朝都没有完全得到中原的开发，所以原始森林较多，而其中的“瘴气”就是指森林中动植物腐烂产生的毒气，以及丛林多发的蚊子引发的疟疾等疾病。
• 岭南靠近边疆，这类的区域战争频发，所以就有发配充军的说法

• 对于许许多多中国历代学者文人来说，故乡更被赋予“家国”的涵义。“故乡”别称“桑梓”、“故园”、“枌榆”、“梓里”、“故里”、“乡关”等。“故乡”从来就和学者文人结下难舍难离的不解之缘。而被贬到岭南这类边远地区，就基本上与家乡和亲人相见无望了，连死后都要被葬在和家乡远隔万里的蛮荒之地，属实残忍。

宁古塔

• 宁古塔在清朝可是让那些官员们胆裂，哪天惹的皇帝老儿不开心了“将某某发往宁古塔，永世不得入关，与披甲人为奴”这可是让人老泪纵横的啊
• 宁古塔其实并不是一座塔，而是满族的龙兴之地。披甲人则是指满洲镇守边疆的八旗军。

人间炼狱宁古塔

• 宁古塔也属于边远地区，气候严寒，人烟稀少，而把流放贬谪作为降死一等的刑罚，惩治罪人，皇帝老儿的目的是让他们背井离乡受尽磨难，到关外去自怅自悔。

这种精神上的打击更能折磨人，史料记载当时很多罪员宁愿去死，有的宁愿自尽于狱中，也不愿去那种鬼地方。

刑罚也有等级，光是死刑就有砍头、车裂、凌迟、赐自尽多种。在死刑和拘役中间，自然需要一种折衷的刑罚，这就是流放。

我国古代流放的传统从上古就有，传说中共工就被流放到了幽州，夏桀被流放到了南巢。古人的流放也是有等级的，从时间上来说有三年、六年、十二年不等，从距离上来说有百里、千里、乃至万里。

对看重家庭、宗族的中国古人来说，离开家园，来到一个人生地不熟的烟瘴之地重新开始，无异于人生尽毁。在流放的过程中，犯人的痛苦也很大。一路上风餐露宿，虽然吃喝有官府提供，但是想来也好不到哪里去。

一般来说流放的地点都是各个王朝精心挑选出来的。南边有海南岛，北边有宁古塔。这些地方都是人烟稀少，教化不行的边远山区。从富力繁华的都市来到这里生活，无异于从天堂掉入地狱。

为什么古代不直接把这些流放的人斩首了事呢？司法惩罚措施是为了防止犯罪，我们不妨同现在公司的激励措施做对比。现在公司为了激励员工努力工作，在基本工资之外有绩效工资、加班费、特殊奖励、还有年终奖。

古人为了罪罚适当，也要制定出不同的惩戒措施。俗话说杀人偿命，杀死人了拉出去问斩自然美问题，但是杀人未遂呢？处死又显得过重，关三五年又显得过轻，这时候判个流放就很合适了。

除了罪罚适当，还有的人是因为朝廷不愿处死，或者不能处死。比如说一些皇亲国戚罪不至死，留在当地吧，害怕影响力太大，弄不好东山再起。直接杀了又说不过去，怎么办？流放呗。唐朝许多皇子皇孙都曾被流放。

有时候流放也是为了让犯人思过。许多大官被贬到边远地区，虽然这些官员依然有官位在身，不算罪犯，但是这也算流放。这种人大概是本事大，错误也多，轻描淡写的批评几句于事无补，直接杀了又浪费了一身才华，于是贬到边疆野岭，思过个三年五年再调回来。

大文豪苏轼因为心直口快得罪了不少人，于是被流放到海南岛。当时的海南岛可不是今天的海南岛，岛上除了椰子树就是大石头，一个好地方都没有。宋徽宗上台拨乱反正后，又被调回中央。

总的来说，流放在囚禁和死刑之间又提供了一种严厉刑罚，是古人为了达到刑罚适当标准而做出的努力，这种刑罚细分化的意义远大于一刀切的处以极刑。

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